在中国传统文化中,除了上述三种价值取向以外,尚古倾向和平均主义也是一种重要的价值取向。

所谓尚古即是在历史继承的同时所具有的祟古的保守性。从文化发展史来看,几乎每个民族都曾经具有尚古的价值取向,这是因为从文化发展的历史继承性来看。任何时代的文化发展总是难免会到历史那引经据典,寻找文化发展的源泉和动力,达到对古代文化的继承与借鉴等,但是,这种继承性应该符合文化的发展规律,如果继承压倒了创造,就必然表现为尚古倾向。日本学者中村元认为,“中国人一般都重视过去的事情,有一种尚古主义的保守性,数千年来延续着同一种思维方法。他们的学问是承传性的.自由思想也不够发展。”这对于中国传统文化尚古的分析,还是颇有见地的。

中国传统文化的尚古倾向的形成大致有如下原因:

第一,传统社会的封闭性。中国封建社会虽然有几次中外文化交流,但是总的特点仍是封闭型的。封闭就必然缺乏信息和活力,缺乏外来文化的参照与比较,客观上容易使人孤芳自赏,夜郎自大,抑或去追忆往事的“丰功伟绩”而四飘然,在推崇经验的积淀中,缺乏对现实与未来的探索创造,因而形成了祟老、唯上、因循守旧的尚古倾向。

第二,小农生产方式的局限性。从生产方式来看,传统社会主要体现为小农生产方式,小农经济的封闭性、落后性和经验性,直接决定了人们在生产中的关系和地位。在传统的农业社会,小农生产主要靠经验,因此,长者为尊,老人因为经验丰富而备受尊重;相反,年青人既无生产经验,又无科学文化知识,那么,在老人、长辈面前,只能甘拜下风。与这种尚古相联系.在中国传统文化中,“古”甚至还成为古代重要的行为标难和审美标憋,凡与“古”字相联系的词汇,几乎都成了定义词,如古人云、古朴、古典、高古、千古、古风、古迹、古色古香、古训、古雅、古谚、古拙等,大多具有肯定的价值。