教育中既要承认和确立教育者的主体地位,也要承认和确立受教育者的主体地位;既要发挥教育者的主体性,也要发挥受教育者的主体性。二为价值性原则。首先,把教育者和受教育者当作有价值的存在物,把教育本身看作是一种价值选择,其次,把教育者看作是有价值的人、是教育的主体、是专业工作者,这是开展教育活动的基本要求;再者,教育过程是追求真、善、美和自由的过程,教育本身应该具有这些教育的规定性。二为实践性原则。从实践的意义上,主体性教育原则指把教育作为一种实践过程开展。

深入探究这一问题,还需要进一步分析个体与社会、教育者与受教育者、受教育者与各类社会组织、受教育者与其他受教育者之间的关系。

在国家主义教育观里,常强调的逻辑次序是有国才有家,有家才有你。当这一逻辑被反复宣传时,很多人也就不加思考地接受了。依据实证逻辑,只能是有了人的存在才会有他的家,千万个家庭组成社会,并在人类发展特定的时期里组成国家。国家对个人来说并不是必要的,个人对国家来

说才是必要的,没有个人就不存在国家。

陶行知也认为:“社会是个人结合所成的。改造了个人便改造了社会,改造了社会便也改造了个人。”个人发展与社会发展的这种合而为一关系决定着充分重视人的个性,把个性发展看作是创造力之所在、才能奠定社会进步的基础。人人能有独立不倚的精神是社会发展和人类幸福的前提。