汉章帝建初四年(79)在京师洛阳白虎观召开儒家经学的会议,皇帝亲自裁决,统一对经书的理解,规定对经书的阐述都必须贯穿“三纲五常”的核心理念。“三纲”是指:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。“五常”即广、义、礼、智、信。从而形成宗法制度最基本的原则和君本位对全民的支配体系。

佛教传入中国对中国君本位的社会结构是一次震动,一是佛教中某些宗派关于人的主体意识“心”的沦述,二是佛教中某些宗派对“本体”理念的阐述,三是佛教对“高深智慧”的重视,在一定程度下提高中国社会思想的人本值。

宋代学者朱熹在他所著的《大学章句》中,把《大学》提出的“明明德““亲民”“止于至善”子者称为“大学之纲领”,把“格物“‘致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”八项称为“大学之条目”。后人称之为“三纲领八条目”,简称“三纲八目”。可以说在中国近3000年中,教育基本上是君为本的,学统总体上是受到政统支配的,期间仅有间隔性极为短暂的若干变化间隙。

欧洲在经历漫长的中世纪后,著名的人文主义教育家、意大利的维多里诺(1378—1446),在1423年制订了五条办学原则,还办了一所学校,自己给学校取名为“快乐之家”,自称是仁爱之父,学校充满人文精神